బాలికల మరియు మహిళల మానసిక ఆరోగ్యంపై రుతుస్రావం ప్రభావం గురించి నిషేధాలు మరియు అపోహలు శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాయి. ప్రస్తుత శబరిమల సమస్య అమ్మాయిలు మరియు స్త్రీలలో 'పీరియడ్' షేమింగ్‌ను ప్రోత్సహించడంలో దోహదపడవచ్చు.
అన్ని వయసుల మహిళలకు ప్రవేశం కల్పిస్తూ సుప్రీంకోర్టు ఇటీవల ఉత్తర్వులు జారీ చేసినప్పటికీ శబరిమల దేవాలయం కేరళలోని కొండపైన, నిరసనకారులు మరియు గుంపు ఇప్పటివరకు ఆలయంలోకి ప్రవేశించి ప్రార్థనలు చేయడానికి మహిళలు చేసిన ప్రతి ప్రయత్నాన్ని ఆపివేశారు. శతాబ్దాల తరబడి 15-50 ఏళ్ల మధ్య వయస్సు గల మహిళలను ఆలయంలోకి అనుమతించకూడదని వాదించే నిరసనకారుల వ్యతిరేకత దృష్ట్యా, ఈ ఆలయంలోకి మహిళలు ప్రవేశించడానికి చేసిన ప్రయత్నం ఈ ప్రాంతంలో తీవ్రమైన శాంతిభద్రతల సమస్యగా మారింది. పాత సంప్రదాయం.
స్పష్టంగా, ఆ శబరిమల ఆలయం అనేది ఒక ప్రత్యేక కేసు కాదు. ఇప్పటికీ అనేక దేవాలయాలలో స్త్రీలకు ప్రవేశం లేదు లేదా నిషేధించబడింది. పట్బౌసి అస్సాంలోని బార్‌పేట జిల్లాలో ఆలయం కార్తికేయ రాజస్థాన్ పుష్కర్‌లోని ఆలయం అన్నప్ప కర్ణాటకలోని మంగళూరు సమీపంలోని ధర్మస్థలలో ఆలయం. ఋషి ధ్రూమ్ ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని హమీర్‌పూర్ జిల్లా ముస్కురా ఖుర్ద్‌లోని ఆలయం. రానక్ రాజస్థాన్‌లోని పాలి జిల్లాలో జైన దేవాలయం శ్రీ పద్మనాభస్వామి కేరళలోని తిరువనంతపురంలోని ఆలయం, భవానీ దీక్షా మండపంలో విజయవాడ నగరం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కొన్ని ఉదాహరణలు.
ఆధునిక ప్రజాస్వామ్య భారతదేశం యొక్క రాజ్యాంగ మరియు చట్టపరమైన నిబంధనలు మహిళలకు సమానత్వానికి హామీ ఇస్తున్నప్పటికీ మరియు ఏ రూపంలోనైనా మహిళలపై వివక్షను నిరోధించినప్పటికీ, భారతీయ మత మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు ఎల్లప్పుడూ సమాజంలో మహిళలకు ఉన్నతమైన స్థానాన్ని కల్పించాయి. అనే భావన శక్తి హిందూమతం యొక్క (సృజనాత్మక శక్తి యొక్క స్త్రీ సూత్రం) మహిళలకు విముక్తి కలిగించే శక్తిగా పరిగణించబడుతుంది. స్త్రీల దివ్యరూపాల ఆరాధన దుర్గ, కాళి, లక్ష్మి, సరస్వతి కొన్నింటిని పేర్కొనడం భారతదేశంలోని ఆధిపత్య సామాజిక సంప్రదాయం. దేవత ఆరాధన నిజానికి హిందూమతంలో సుదీర్ఘమైన మత సంప్రదాయాలలో ఒకటి, ఇది సింధు లోయ నాగరికత యొక్క మాతృ దేవత ఆరాధనను గుర్తుకు తెస్తుంది.
ఒక అడుగు ముందుకు కేసు కామాఖ్య గువాహటి, అస్సాంలోని ఆలయం. ఇది ఒక దేవాలయం శక్తి విగ్రహం లేని స్త్రీ శక్తి కామాఖ్య పూజించడానికి కానీ a యోని (యోని). ఈ ఆలయంలో, ఋతుస్రావం గౌరవించబడుతుంది మరియు జరుపుకుంటారు.
ఇంకా ఇలాంటి సందర్భాలు మనకు కనిపిస్తాయి శబరిమల పునరుత్పత్తి వయస్సు గల స్త్రీలు ప్రవేశించడానికి మరియు ప్రార్థన చేయడానికి నిషేధించబడిన ఆలయం.
ఎంత వైరుధ్యం!
అనే సందర్భంలో ఉదహరించిన కారణం శబరిమల ఉంది ''ఎందుకంటే ప్రధాన దైవం అయ్యప్ప బ్రహ్మచారి''. ఇదే పరిస్థితి కార్తికేయ పుష్కర్ రాజస్థాన్‌లోని ఆలయంలో ప్రధాన దైవం బ్రహ్మచారి కార్తికేయ. మహిళా భక్తులు ఉండటం వల్ల బ్రహ్మచారి దేవతలకు ఎలాంటి ముప్పు వాటిల్లుతుందో ఊహించలేం. ఈ సామాజిక సమస్య ఋతుస్రావంతో ముడిపడి ఉన్న ''ఆచార కాలుష్యం'' సంప్రదాయంతో ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తోంది.
మానవ పునరుత్పత్తి చక్రంలో సహజమైన భాగమైన రుతుస్రావం దురదృష్టవశాత్తూ భారతదేశంతో సహా అనేక సమాజాలలో అనేక అపోహలు మరియు నిషేధాల ద్వారా చుట్టుముట్టబడింది. ఈ జీవసంబంధమైన దృగ్విషయం చుట్టూ ఉన్న సామాజిక నిషేధాలు సామాజిక, మత మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలోని అనేక అంశాల నుండి మహిళలు మరియు బాలికలను సమర్థవంతంగా మినహాయించాయి - ఆలయ ప్రవేశ నిషేధం ఈ విస్తృత సామాజిక సమస్యలో ఒక అంశం కావచ్చు, ఇక్కడ రుతుస్రావం ఇప్పటికీ మురికిగా, అపవిత్రంగా మరియు కలుషితమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. స్వచ్ఛత మరియు కాలుష్యం గురించిన ఈ భావనలు ఋతుక్రమంలో ఉన్న స్త్రీలు అపరిశుభ్రంగా మరియు అపరిశుభ్రంగా ఉన్నారని ప్రజలను మరింతగా విశ్వసించేలా చేస్తాయి.
బాలికల మరియు మహిళల మానసిక ఆరోగ్యంపై రుతుస్రావం ప్రభావం గురించి నిషేధాలు మరియు అపోహలు శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాయి. ప్రస్తుత శబరిమల సమస్య 'ప్రమోషన్‌లో దోహదపడవచ్చు.కాలం 'షేమింగ్ బాలికలు మరియు స్త్రీలలో. నిజంగా చాలా విచారకరమైన స్థితి.
ఆధునికత మరియు తిరోగమన సాంఘిక సంప్రదాయాల మధ్య వైరుధ్యం యొక్క ప్రస్తుత ప్రతిష్టంభనలో అంతిమ బాధితులు ప్రస్తుతం మరియు రాబోయే తరాల బాలికలు.
రాజ్యాంగ రక్షణ నిబంధనలు మరియు చట్టాలు తిరోగమన సంస్కృతి సంప్రదాయాలను చక్కదిద్దడంలో స్పష్టంగా విఫలమయ్యాయి.
***
