అశోకుని అద్భుతమైన స్తంభాలు

క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దంలో బౌద్ధమత ప్రచారకుడైన అశోక రాజుచే భారత ఉపఖండంలో విస్తరించి ఉన్న అందమైన స్తంభాల శ్రేణిని నిర్మించారు.

కింగ్ అశోక, మొదటి భారతీయ సామ్రాజ్యం మౌర్య రాజవంశం యొక్క మూడవ చక్రవర్తి, 3వ శతాబ్దం BCలో అతని పాలనలో స్తంభాల శ్రేణిని నెలకొల్పాడు, ఇవి ఇప్పుడు భౌగోళికంగా భారత ఉపఖండం (మౌర్య సామ్రాజ్యం ఉన్న ప్రాంతం) అంతటా విస్తరించి ఉన్నాయి. ఈ నిలువు వరుసలు ఇప్పుడు ప్రముఖంగా 'అశోకుని స్తంభాలు'. అశోకుడు స్థాపించిన అసలైన లెక్కలేనన్ని స్తంభాలలో 20 ఒంటరి స్తంభాలు ప్రస్తుత కాలంలో అలాగే ఉన్నాయి, మరికొన్ని శిథిలావస్థలో ఉన్నాయి. మొదటి స్తంభం 16వ శతాబ్దంలో కనుగొనబడింది. ఈ స్తంభాల ఎత్తు దాదాపు 40-50 అడుగులు మరియు అవి ఒక్కొక్కటి 50 టన్నుల బరువుతో చాలా బరువైనవి.

అశోకుడు (పుట్టుకతో హిందువు) మతం మారాడని చరిత్రకారులు విశ్వసించారు బౌద్ధమతం. అతను నాలుగు గొప్ప సత్యాలు లేదా చట్టం (ధర్మం) అని పిలువబడే బుద్ధ భగవానుడి బోధనలను స్వీకరించాడు: a. జీవితం ఒక బాధ (బాధ అనేది పునర్జన్మ) b. బాధలకు ప్రధాన కారణం కోరిక సి. కోరిక యొక్క కారణాన్ని అధిగమించాలి డి. కోరికను అధిగమించినప్పుడు, బాధ ఉండదు. ప్రతి స్తంభం అశోకునిచే ఏర్పాటు చేయబడింది లేదా శాసనాలు (శాసనాలు) వ్రాయబడింది, వీటిని సన్యాసినులు మరియు సన్యాసులను ఉద్దేశించి బౌద్ధ కరుణ సందేశాలుగా చూడవచ్చు. అతను బౌద్ధమతం యొక్క వ్యాప్తి మరియు వ్యాప్తికి మద్దతు ఇచ్చాడు మరియు బౌద్ధ అభ్యాసకులను కరుణతో కూడిన బౌద్ధ అభ్యాసాన్ని అనుసరించడానికి ప్రేరేపించాడు మరియు ఇది అతని మరణం తర్వాత కూడా కొనసాగింది. బ్రహ్మీ అనే లిపిలో ఉన్న ఈ శాసనాలు 1830ల నాటికి అనువదించబడ్డాయి మరియు అర్థం చేసుకోబడ్డాయి.

ఈ స్తంభాల యొక్క అందం ప్రధాన బౌద్ధ తత్వశాస్త్రం మరియు విశ్వాసంపై ఆధారపడిన వాటి వివరణాత్మక భౌతిక రూపకల్పనను అర్థం చేసుకోవడంలో ఉంది మరియు అశోకుడు బౌద్ధ కళకు ప్రధాన పోషకుడిగా నమ్ముతారు. ప్రతి స్తంభం యొక్క షాఫ్ట్ ఒకే రాయి ముక్కతో రూపొందించబడింది మరియు ఈ రాళ్లను అశోకుని సామ్రాజ్యం (ఆధునిక భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం) ఉత్తర భాగంలో ఉన్న మధుర మరియు చునార్ నగరాల్లోని క్వారీల నుండి కార్మికులు కత్తిరించి లాగారు.

ప్రతి స్తంభంపై విలోమ తామర పువ్వు ఉంటుంది, ఇది బౌద్ధమతానికి సార్వత్రిక చిహ్నం, ఇది దాని అందం మరియు స్థితిస్థాపకతను సూచిస్తుంది. ఈ పువ్వు బురద నీటి నుండి పైకి లేచి ఉపరితలంపై కనిపించే లోపాలు లేకుండా అందంగా వికసిస్తుంది. సవాళ్లు, కష్టాలు, ఒడిదుడుకులను ఎదుర్కొన్న మానవుడి జీవితానికి ఇది సారూప్యత, అయితే ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం యొక్క మార్గాన్ని సాధించడానికి పట్టుదలతో కొనసాగుతుంది. స్తంభాల పైన వివిధ జంతు శిల్పాలు ఉన్నాయి. విలోమ పువ్వు మరియు జంతు శిల్పం స్తంభం యొక్క పై భాగాన్ని రాజధాని అంటారు. జంతు శిల్పాలు సింహం లేదా ఎద్దు నిలబడి లేదా కూర్చున్న స్థితిలో వక్ర (గుండ్రని) నిర్మాణంలో ఉంటాయి, అవి ఒకే రాయి నుండి కళాకారులచే అందంగా చెక్కబడ్డాయి.

ఈ స్తంభాలలో ఒకటి, సారనాథ్ యొక్క నాలుగు సింహాలు - అశోక సింహాల రాజధాని, భారతదేశ రాష్ట్ర చిహ్నంగా మార్చబడింది. ఈ స్తంభం నాలుగు సింహాల శిల్పాలతో ఒక విలోమ తామరపువ్వును ఒకదానికొకటి ఒకదానికొకటి కూర్చుని నాలుగు దిక్కులకు అభిముఖంగా ఉంది. నాలుగు సింహాలు అశోక రాజు పాలనను సూచిస్తాయి మరియు నాలుగు దిశలలో లేదా నాలుగు ప్రక్కనే ఉన్న భూభాగాలపై సామ్రాజ్యాన్ని సూచిస్తాయి. సింహాలు ఆధిపత్యం, ఆత్మవిశ్వాసం, ధైర్యం మరియు గర్వాన్ని సూచిస్తాయి. పుష్పం పైన ఒక ఏనుగు, ఒక ఎద్దు, సింహం మరియు దూకుతున్న గుర్రంతో సహా ఇతర దృష్టాంతాలు ఉన్నాయి, వీటిని 24 చువ్వలతో కూడిన చువ్వల రథ చక్రాలతో వేరు చేసి, వీల్ ఆఫ్ ద లా ('ధర్మ చక్రం') అని కూడా పిలుస్తారు.

ఈ చిహ్నం, మహిమాన్విత రాజు అశోకుని యొక్క పరిపూర్ణమైన పదం, అన్ని భారతీయ కరెన్సీ, అధికారిక లేఖలు, పాస్‌పోర్ట్ మొదలైన వాటిపై ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది. చిహ్నం క్రింద దేవనాగరి లిపిలో నినాదం చెక్కబడింది: 'సత్యమేవ జయతే' ("సత్యం మాత్రమే విజయాలు") పురాతన పవిత్ర హిందూ పవిత్ర గ్రంథాలు (వేదాలు).

ఈ స్తంభాలు బౌద్ధ ఆరామాలు లేదా ఇతర ముఖ్యమైన ప్రదేశాలు మరియు బుద్ధుని జీవితానికి అనుసంధానించబడిన ప్రదేశాలలో నిర్మించబడ్డాయి. అలాగే, ముఖ్యమైన బౌద్ధ యాత్రా స్థలాలలో - బుద్ధుని జ్ఞానోదయం పొందిన ప్రదేశమైన బోధ్ గయ (బీహార్, భారతదేశం), బుద్ధుని మొదటి ఉపన్యాసం చేసిన ప్రదేశం అయిన సారనాథ్, మహాస్థూపం - సాంచి యొక్క గొప్ప స్థూపం - ఉంది. స్థూపం అనేది గౌరవనీయమైన వ్యక్తికి స్మశానవాటిక. బుద్ధుడు మరణించినప్పుడు, అతని చితాభస్మాన్ని అనేక స్థూపాలుగా విభజించి పాతిపెట్టారు, ఇవి ఇప్పుడు బౌద్ధ అనుచరులకు ముఖ్యమైన తీర్థయాత్ర స్థలాలుగా ఉన్నాయి. స్తంభాలు భౌగోళికంగా అశోక రాజు రాజ్యాన్ని గుర్తించాయి మరియు ఉత్తర భారతదేశం మరియు దక్షిణం నుండి మధ్య దక్కన్ పీఠభూమి క్రింద మరియు ఇప్పుడు నేపాల్, బంగ్లాదేశ్, పాకిస్తాన్ మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ అని పిలువబడే ప్రాంతాలలో విస్తరించి ఉన్నాయి. శాసనాలు ఉన్న స్తంభాలు వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన మార్గాలు మరియు గమ్యస్థానాల వెంబడి ఉంచబడ్డాయి, ఇక్కడ ఎక్కువ సంఖ్యలో ప్రజలు వాటిని చదువుతారు.

అశోకుడు తన బౌద్ధమత సందేశాల కోసం తన కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా భారతీయ కళ యొక్క ఇప్పటికే స్థాపించబడిన స్తంభాలను ఎందుకు ఎంచుకున్నాడో అర్థం చేసుకోవడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. స్తంభాలు 'అక్షం ముండి' లేదా ప్రపంచం అనేక విశ్వాసాలలో తిరుగుతున్న అక్షాన్ని సూచిస్తాయి - ముఖ్యంగా బౌద్ధమతం మరియు హిందూ మతం. ఈ రాజ్యంలో బౌద్ధమత సందేశాన్ని విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేయాలనే అశోకుడి కోరికను శాసనాలు తెలియజేస్తున్నాయి.

ఈ శాసనాలు అశోకుడు స్వయంగా ఒక సాధారణ వ్యక్తి అని మరియు నాలుగు గొప్ప సత్యాల యొక్క లోతైన సంక్లిష్టతలను అర్థం చేసుకోవడంలో అమాయకత్వం కలిగి ఉండవచ్చని సూచించే తాత్వికత కంటే చాలా సరళంగా ఈ శాసనాలను పండితులు నేడు చూస్తున్నారు. అతను ఎంచుకున్న సంస్కరించబడిన మార్గాన్ని ప్రజలకు చేరవేయగలగడం మరియు తెలియజేయడం మరియు ఈ విధంగా ఇతరులను కూడా నిజాయితీగా మరియు నైతికంగా జీవించేలా ప్రోత్సహించాలనేది అతని ఏకైక కోరిక. ఈ స్తంభాలు మరియు శాసనాలు, వ్యూహాత్మకంగా ఉంచబడ్డాయి మరియు 'బౌద్ధ సంకల్పం' అనే సందేశాన్ని వ్యాప్తి చేయడం బౌద్ధ విశ్వాసానికి మొదటి సాక్ష్యాన్ని సూచిస్తాయి మరియు నిటారుగా ఉన్న నిర్వాహకుడిగా మరియు వినయపూర్వకమైన మరియు ఓపెన్-మైండెడ్ నాయకుడిగా అశోక రాజు పాత్రను చిత్రీకరిస్తాయి.

***

"ది అశోకుని అద్భుతమైన స్తంభాలు” సిరీస్–II 

చంపారన్‌లోని రాంపూర్వ చక్రవర్తి అశోక ఎంపిక: భారతదేశం ఈ పవిత్ర స్థలం యొక్క అసలు వైభవాన్ని గౌరవానికి గుర్తుగా పునరుద్ధరించాలి

చంపారన్‌లోని రాంపూర్వ పవిత్ర స్థలం: ఇప్పటివరకు మనకు తెలిసినవి