భారతీయ గుర్తింపు, జాతీయవాదం మరియు ముస్లింల పునరుజ్జీవనం

మన గుర్తింపు' అనేది మనం చేసే ప్రతిదానికీ మరియు మనం చేసే ప్రతిదానికీ ప్రధానమైనది. ఆరోగ్యకరమైన మనస్సుకు 'మనం ఎవరు' అనే విషయంలో స్పష్టత మరియు నమ్మకం ఉండాలి. 'గుర్తింపు' అనే ఆలోచన మన భూమి మరియు భౌగోళికం, సంస్కృతి మరియు నాగరికత మరియు చరిత్ర నుండి ఎక్కువగా తీసుకోబడింది. సమాజం మన విజయాలు మరియు విజయాలలో ఆరోగ్యకరమైన 'అహంకారం' అనేది మన వ్యక్తిత్వాన్ని బలమైన, ఆత్మవిశ్వాసం కలిగిన వ్యక్తిగా తన లేదా తక్షణ పరిసరాల్లో సౌకర్యవంతంగా ఉండేలా తీర్చిదిద్దడంలో చాలా దూరం వెళుతుంది. విజయవంతమైన వ్యక్తులలో ఈ వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు సాధారణంగా ఉంటాయి. 'భారతదేశం' అనేది ప్రతి ఒక్కరి జాతీయ గుర్తింపు మరియు భారతదేశం మాత్రమే భారతీయులందరికీ ప్రేరణ మరియు గర్వకారణంగా ఉండాలి. గుర్తింపు మరియు జాతీయ అహంకారం కోసం మరెక్కడా చూడవలసిన అవసరం లేదు.

".నేను భారతదేశాన్ని ఎంచుకున్నాను ఎందుకంటే దాని వైవిధ్యం, ఇది సంస్కృతి, ఇది గొప్పతనం, ఇది వారసత్వం, ఇది లోతు, ఇది నాగరికత, ఇది ఒకరి పట్ల మరొకరికి ఉన్న ప్రేమ, వెచ్చదనం. నేను ప్రపంచంలో మరెక్కడా కనుగొనలేదు,…., భారతదేశం యొక్క ఆత్మ చాలా అందంగా ఉందని నేను నిర్ధారణకు వచ్చాను, ఇక్కడే నేను నా గుర్తింపును పొందాలనుకుంటున్నాను,…”
- అద్నాన్ సమీ

ఐడెంటిటీ అంటే మనల్ని మనం ఎలా నిర్వచించుకుంటామో, మనం ఎవరిని అనుకుంటున్నామో. ఈ స్వీయ అవగాహన మన జీవితాలకు దిశ లేదా అర్థాన్ని ఇస్తుంది మరియు బలమైన వ్యక్తిగా ఎదగడానికి అవసరమైన ఆత్మవిశ్వాసం ద్వారా మన వ్యక్తిత్వాన్ని రూపొందించడంలో చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. మన గుర్తింపు గురించి తెలుసుకోవడం వల్ల మనకు భరోసా కలుగుతుంది మరియు మనల్ని సౌకర్యవంతంగా ఉంచుతుంది. ఇది ప్రపంచంలో మనల్ని మనం ఉంచుకోవడం లేదా ఉంచుకోవడంలో సహాయపడుతుంది. మన సంస్కృతి మరియు నాగరికత, చరిత్ర, భాష, భూమి మరియు భౌగోళిక పరంగా మనల్ని మనం అర్థం చేసుకుంటాము మరియు సమాజంగా సాధించిన విజయాలు మరియు విజయాలపై ఆరోగ్యకరమైన గర్వాన్ని కలిగి ఉంటాము. ఈ గుర్తింపు మూలాలు ఆధునిక ప్రపంచంలో చాలా డైనమిక్‌గా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు రామాయణం మరియు మహాభారతాలు మన జీవితాలను నడిపించడానికి అర్థాలు మరియు విలువలను అందించే మన 'గుర్తింపు కథనం' యొక్క ప్రధాన మూలాలుగా ఉండేవి. కానీ, గత 100 ఏళ్లలో భారతదేశం చాలా మారిపోయింది. ఒక దేశంగా, భారతీయులు గుర్తించడానికి మరియు గర్వించదగిన అనేక కొత్త విజయాలను కలిగి ఉన్నారు.

స్వాతంత్ర్య పోరాటం మరియు జాతీయ ఉద్యమాలు, రాజ్యాంగ పరిణామాలు, సార్వత్రిక విలువలు మరియు చట్ట పాలనపై ఆధారపడిన స్థిరమైన విజయవంతమైన పనితీరు ప్రజాస్వామ్యం, ఆర్థిక వృద్ధి, సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీలో చైతన్యవంతమైన మరియు విజయవంతమైన విదేశీ ప్రవాసులు - భారతదేశం ఇటీవలి కాలంలో సహేతుకంగా బాగా పనిచేసింది. భారతీయులకు పునరుజ్జీవింపబడిన గుర్తింపు అవసరం, ఒక సాధారణ భారతీయుడు గర్వించదగిన విజయగాథల సముదాయం మరియు వలసవాద యుగం యొక్క అవమానకరమైన సంస్కృతిని పారద్రోలడం.....ఆత్మగౌరవం మరియు గర్వం కోసం ఒక కొత్త భారతీయ కథనం. స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన ఏడు దశాబ్దాల తర్వాత భారతదేశంలో జాతీయవాదం యొక్క ప్రస్తుత పునరుజ్జీవనం చిత్రంగా వస్తోంది. గ్రేట్ ఇండియా యొక్క ప్రస్తుత జాతీయవాద భావోద్వేగ తృష్ణ ఈ రోజుల్లో వివిధ రూపాల్లో వ్యక్తీకరించబడుతోంది, ప్రస్తుతం CAA-NRCకి మద్దతు రూపంలో ఉంది.

భారతదేశం వైవిధ్యభరితమైన దేశం, చారిత్రాత్మకంగా ఇతర విశ్వాసాల పట్ల చాలా అనుకూలమైనది మరియు సహనంతో ఉంటుంది. గతంలో భారతదేశానికి వచ్చిన వారందరూ భారతీయ జీవితం మరియు సంస్కృతిలో కలిసిపోయారు. బ్రిటీష్ పాలనకు వ్యతిరేకంగా స్వాతంత్య్ర పోరాటం మరియు జాతీయవాద ఉద్యమం మరియు స్వాతంత్ర్య పోరాట జాతీయవాద నాయకుల సంఘటిత ప్రయత్నాలు భారతీయులను మానసికంగా ఐక్యం చేశాయి మరియు ముందుగా ఉన్న 'సంస్కృతి మరియు నాగరికత ఆధారంగా భారతీయ జాతీయవాదాన్ని' కొత్త శిఖరాలకు తీసుకెళ్లడంలో సహాయపడింది. కానీ, దీనికి ఒక ఫ్లిప్ సైడ్ కూడా ఉంది - ముస్లింలలో ఒక మంచి విభాగం దీనికి సంబంధం లేదు. విశ్వాసం ఆధారంగా 'ముస్లింల మధ్య ఐక్యత' అనే వారి కథనం 'ద్వి-దేశ సిద్ధాంతం', చివరికి భారత గడ్డపై ఇస్లామిక్ పాకిస్తాన్‌ను సృష్టించడానికి దారి తీస్తుంది. ఇది ప్రజల మనస్సులపై లోతైన మచ్చను మిగిల్చింది మరియు ఏ సమూహం ఇంకా పరిష్కరించబడలేదు మరియు దాని నుండి బయటపడలేదు. భారతీయ ముస్లింలు, సుమారు ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలు భారతదేశాన్ని పాలించినప్పటి నుండి మరియు పాకిస్తాన్ సృష్టిలో విజయం సాధించి, చివరికి మూడు దేశాలుగా విడిపోయారు. ముస్లింలలో ప్రాధమిక గుర్తింపు యొక్క అస్పష్టత మరియు అభద్రతా భావం కలగలిసి కొంత మానసిక ఒంటరితనానికి దారితీసింది. స్వాతంత్య్రానంతరం కూడా భారత జాతీయవాదాన్ని ఏకీకృతం చేయడం అంత సులభం కాదు. ఇది ప్రాంతీయవాదం, మతతత్వం, కులతత్వం, నక్సలిజం మొదలైన అనేక సవాళ్లను ఎదుర్కొంది. సంఘటిత ప్రయత్నాలే కాకుండా, క్రీడలు ముఖ్యంగా క్రికెట్, బాలీవుడ్ సినిమాలు మరియు పాటలు భారతీయ జాతీయతను పటిష్టం చేయడంలో గణనీయమైన కృషి చేశాయి, అయితే సమాజంలోని లోపాలను అధిగమించడం అత్యవసరం.

హిందువులలో గత భావోద్వేగ సామాను మరియు చరిత్ర యొక్క భారం ఉన్నప్పటికీ, కాశ్మీర్‌లో పాకిస్తాన్ జెండాలను ఆతిథ్యం ఇవ్వడం, దేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో క్రికెట్ మ్యాచ్‌లలో భారతదేశం ఓటమిని జరుపుకోవడం, లేదా, అంతర్యుద్ధం ముప్పు లేదా నినాదాలు వంటి సందర్భాలు "లా ఇల్లా ఇలా...." ఇటీవలి CAA-NRC నిరసనల సమయంలో కొన్ని రాడికల్ ముస్లిం ఎలిమెంట్స్ ద్వారా, ముస్లింలలో ప్రత్యేకించి యువతలో గుర్తింపు అస్పష్టతను సృష్టించడం మరియు శాశ్వతం చేయడమే కాకుండా, ముస్లింలు భారతీయ ప్రధాన స్రవంతిలో కలిసిపోకుండా నిరోధిస్తుంది కానీ మెజారిటీ జనాభాను వారి నుండి దూరం చేస్తుంది. ఈ ట్రెండ్‌కు భారతదేశంలో సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది. కొంతమంది ముస్లింలు భారతదేశం దాటి అరబ్ మరియు పర్షియా వైపు గుర్తింపు మరియు జాతీయ అహంకార కథనాలను వెతుకుతున్నప్పుడు "భూభాగం ఆధారిత భారతీయ జాతీయవాదం" మరియు "ఇస్లామిక్ భావజాల ఆధారిత జాతీయవాదం" పరంగా మీరు నాగరికత ఘర్షణను చూస్తారు. ఇది "భారతీయ గుర్తింపు" యొక్క సృష్టి మరియు ఏకీకరణ కోసం మంచి సామాజిక-మానసిక పునాదులను ఏర్పాటు చేయడంలో సహాయం చేయదు, అందువల్ల జాతీయవాద భావోద్వేగాల యొక్క అస్పష్టత మరియు ఘర్షణ. ఫలితంగా మీకు సర్జీల్ ఇమామ్ లాంటి కొద్దిమంది ఉన్నారని, అతను తన భారతీయత గురించి పూర్తిగా గర్వించలేదని తెలుస్తోంది. బదులుగా, అతను భారతదేశాన్ని నాశనం చేసి ఇస్లామిక్ రాజ్యాన్ని స్థాపించాలని కోరుకునేంత భారతీయుడిగా ఉండటానికి చాలా సిగ్గుపడుతున్నాడు. ఇలాంటి ఒక్క ఉదాహరణ కూడా మెజారిటీ ప్రజల మనస్సులు మరియు భావోద్వేగాలపై భయంకరమైన పరిణామాలను కలిగిస్తుంది. అలాగే సైఫ్ అలీ వంటి అవగాహన లేని బాలీవుడ్ తారల వ్యాఖ్యలు బ్రిటిష్ పాలనకు ముందు 'భారతదేశం' అనే ఆలోచన లేదని చెప్పడానికి సహాయపడలేదు.

భారతదేశం పేదరికం మరియు తన ప్రజల సంక్షేమంతో సహా అనేక సమస్యలను ముఖ్యంగా అట్టడుగున ఉన్న బలహీన వర్గాలతో వ్యవహరించాల్సిన అవసరం ఉంది. వివిధ అపకేంద్ర శక్తులతో వ్యవహరించడం మరియు 'గ్రేట్ ఇండియా' ('అమెరికన్ ఎక్సెప్షనలిజం' లాంటిది) కథనం ద్వారా భారతీయులను మానసికంగా ఏకీకృతం చేయడం కూడా అంతే ముఖ్యమైనది. ప్రాథమిక సాంఘికీకరణ స్థాయిలో 'భారతీయ గుర్తింపు'ని చొప్పించడం కీలకం. ఇక్కడ ముస్లింలు ముఖ్యంగా విద్యావంతుల పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనది.

భారతీయ ముస్లింలు ఎలా సహకరించగలరు? మరియు, వారు ఎందుకు చేయాలి?

మన హృదయం మరియు మనస్సు అనగా. మన గుర్తింపు' అనేది మనం చేసే ప్రతిదానికీ మరియు మనం చేసే ప్రతిదానికీ ప్రధాన అంశం. ఆరోగ్యకరమైన మనస్సుకు 'మనం ఎవరు' అనే విషయంలో స్పష్టత మరియు నమ్మకం ఉండాలి. 'గుర్తింపు' గురించిన మన ఆలోచన మన భూమి మరియు భౌగోళికం, సంస్కృతి మరియు నాగరికత మరియు చరిత్ర నుండి ఎక్కువగా తీసుకోబడింది. సమాజం మన విజయాలు మరియు విజయాలలో ఆరోగ్యకరమైన 'అహంకారం' అనేది మన వ్యక్తిత్వాన్ని బలమైన, ఆత్మవిశ్వాసం కలిగిన వ్యక్తిగా తన లేదా తక్షణ పరిసరాల్లో సౌకర్యవంతంగా ఉండేలా తీర్చిదిద్దడంలో చాలా దూరం వెళుతుంది. విజయవంతమైన వ్యక్తులలో ఈ వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు సాధారణంగా ఉంటాయి. 'భారతదేశం' అనేది ప్రతి ఒక్కరి జాతీయ గుర్తింపు మరియు భారతదేశం మాత్రమే భారతీయులందరికీ ప్రేరణ మరియు గర్వకారణంగా ఉండాలి. గుర్తింపు మరియు జాతీయ అహంకారం కోసం మరెక్కడా చూడవలసిన అవసరం లేదు. ఇండోనేషియా అనేది ఒక విజయవంతమైన కేసు. 99% ఇండోనేషియన్లు సున్నీ ఇస్లాంకు కట్టుబడి ఉన్నారు, అయితే వారి చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు మరియు అభ్యాసాలు హిందూ మతం మరియు బౌద్ధమతంతో సహా అనేక విశ్వాసాలచే బలంగా ప్రభావితమయ్యాయి. మరియు, వారు దాని చుట్టూ తమ 'గుర్తింపు'ను నకిలీ చేశారు మరియు వారి సంస్కృతిలో ఆరోగ్యకరమైన గర్వాన్ని పొందుతారు.

CAA నిరసనల సమయంలో ఒక హృదయపూర్వక పరిణామం ఏమిటంటే, నిరసనకారులు భారతీయ జాతీయ చిహ్నాలను (జాతీయ జెండా త్రివర్ణ, గీతం మరియు రాజ్యాంగం వంటివి) ఉపయోగించడం. ఈ దృశ్యాన్ని చూడగానే చాలా మంది హృదయాలు పరిమళించాయి.

అద్నాన్ సమీ మరియు రంజాన్ ఖాన్ అకా మున్నా మాస్టర్ (ఫిరోజ్ తండ్రి, ఇటీవలే సంస్కృతం BHU ప్రొఫెసర్‌గా నియమితులయ్యారు) లకు పద్మశ్రీ అవార్డును చాలా మంది ప్రశ్నిస్తున్నారు, అయితే వారు తమ జీవితాల ద్వారా “మహా భారతదేశం” అనే ఆలోచనను అందించడం మరియు ప్రచారం చేయడం వంటి వాటిని నేను చూస్తున్నాను - భారతదేశం తన ప్రాథమిక గుర్తింపుగా గొప్పదని అద్నాన్ ప్రపంచానికి ప్రకటించగా, రంజాన్ ప్రాచీన భారతీయ సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను ఇమిడ్చుకోవడం మరియు జీవించడం విలువైనదని ఉదాహరణగా ఉంది (అంతగా అతను తన కొడుకును ప్రాచీన భారతీయ ప్రొఫెసర్‌గా చేశాడు. భాష సంస్కృతం) మరియు ఎవరూ తమకు మరియు వారి రాబోయే తరానికి గర్వం మరియు రోల్ మోడల్ కోసం భారతదేశం దాటి చూడవలసిన అవసరం లేదు.

***

రచయిత: ఉమేష్ ప్రసాద్
రచయిత లండన్ స్కూల్ ఆఫ్ ఎకనామిక్స్ పూర్వ విద్యార్థి మరియు UK ఆధారిత మాజీ విద్యావేత్త.
ఈ వెబ్‌సైట్‌లో వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలు రచయిత(లు) మరియు ఇతర కంట్రిబ్యూటర్(లు) ఏదైనా ఉంటే మాత్రమే.